CARLOS GARCIA

Un equipo de científicos de la Universidad de Oxford tratará de determinar si la creencia en un ser superior llamado Dios es algo consustancial a la naturaleza humana o producto de la cultura.

Los científicos no intentarán resolver la cuestión de si Dios existe realmente, sino que tratarán de demostrar sobre todo si la creencia en Dios ha representado una ventaja para la humanidad desde el punto de vista de la evolución.

También analizarán la posibilidad de que la fe se haya desarrollado como producto derivado de determinadas características humanas como, por ejemplo, la sociabilidad.

Los científicos del centro Ian Ramsey para la Ciencia y la Religión y sus colegas del Centro de Antropología y la Mente de Oxford utilizarán como enfoque el de las ciencias cognitivas, que combinan una serie de disciplinas como la neurociencia, la biología evolucionaria o la lingüística para estudiar el comportamiento humano.

"Estamos interesados en averiguar exactamente en qué sentido la creencia en Dios es natural. Pensamos que hay más de eso de lo que la gente cree comúnmente", afirma el sicólogo Justin Barrett, citado por el diario "The Times". Barrett compara a los creyentes con los niños pequeños que creen que los adultos saben todo lo que hay que saber.

Esa tendencia a creer en la omnisciencia de los otros, aunque se corrige con la experiencia que dan los años, necesaria para la cooperación y socialización, continúa en la fe en Dios. "Normalmente continúa en la vida adulta. Es fácil. Es intuitiva y natural", afirma el sicólogo británico.

Los expertos investigarán también otros aspectos del problema como el de si los conflictos de índole religiosa son producto de la naturaleza humana o si la creencia en la vida después de la muerte es fruto de la selección natural o es algo que se aprende.

“Hay muchos temas” por solucionar, comentó Roger Trigg, director en funciones del centro. “¿Qué es lo que es inherente en la naturaleza humana para creer en Dios, ya sean sus dioses o algo superhumano o supernatural?”.

Añadió que la investigación antropológica y filosófica sugiere que la fe en Dios es un impulso humano universal presente en la mayoría de las culturas de todo el mundo, aunque ha decaído en Gran Bretaña y Europa occidental.

“Una implicación de ello es que la religión es la posición común y el ateísmo quizá necesite una explicación”.  El estudio es financiado por la Fundación John Templeton, una organización filantrópica con sede en Estados Unidos.

Argentina, (ORBITA).- Las playas de Necochea vivieron, el sábado último, una noche inolvidable. La banda Kyosko, de notable trayectoria en el medio cristiano, se presentó en el marco de Carrera por la Vida, brindando un espectáculo ante la multitud que estaba en los sectores aledaños a la popular rambla.

Este show contó con el aval de la Dirección de la Juventud del municipio, y fue presenciado por su titular, Andrés Alé, quien se mostró satisfecho con la performance de Kyosko.

Al comenzar los acordes de ‘‘El eslabón’’, canción de arranque de cada show de la banda, muchos de los que paseaban por la zona o intentaban reposar en la playa mientras caía la noche, se acercaron al lugar, llevándose la impresión de un grupo que no solo desgrana buena música, sino también un mensaje que los acerca a Dios.

La noche anterior, el tradicional recinto de Abbey Road Concert Bar, de Mar del Plata, cobijó también a Kyosko ante el selecto público que suele ir al lugar a compartir con amigos y escuchar a las bandas que por allí desfilan.

El grupo liderado por Fabián Liendo continúa, de esta manera, ofreciendo canciones de ‘‘Universo 4’’, su último disco, a modo de adelanto de lo que será la presentación oficial, el 26 de abril próximo, en Buenos Aires.

Mientras en Centroamérica arden la violencia y la política y se esfuman las esperanzas de paz, la protagonista de Paz ardiendo encuentra muerta a su propia hermana. ¿Es un crimen común o tiene móviles políticos? ¿Y qué culpa podría tener Estados Unidos, su propio país?

En Paz ardiendo el lector ingresa en una intrincada red, donde intereses corporativos, asuntos de seguridad nacional y una política corrupta coinciden y chocan al más alto nivel internacional. Se podrá ver cómo semillas de traiciones pasadas engendraron una cosecha global de odio y desconfianza, que continúa amenazando la actual guerra contra el terror y cualquier esperanza mundial de paz duradera.

La autora y periodista Jeanette M. Windle no está lanzando disparos al aire con su último testimonio Paz ardiendo. Windle sabe de primera mano los efectos de la política exterior de los Estados Unidos en el mundo en general y muy en particular en Latinoamérica.

Hija de misioneros norteamericanos, creció en selvas y pequeños pueblos de Colombia, ahora zonas beligerantes de la guerrilla. Vivió con su esposo en Bolivia por casi dos décadas, trabajando para una organización cristiana internacional y viendo de primera mano emerger el verdadero mundo de la narcodemocracia. Y aunque ahora reside en los Estados Unidos, se mantiene al tanto de los asuntos internacionales viajando extensivamente por América Latina, Europa y Asia, donde también sirve de instructora y mentora para escritores de diversos países.

La experiencia de Windle sobre el terreno y su investigación profunda la han convertido en una experta de las realidades políticas y sociales latinoamericanas, realidades que ella luego dibuja de manera atrevida en esta historia de una activista humanitaria cuyo anhelo de ayudar a los desamparados la lleva a un oscuro mundo de traición política y tráfico de drogas, en el que descubrir secretos antiguos y peligrosos le podría costar el mismo fin de su hermana.

De Jeanette Windle, una mujer que ha vivido lo que escribe, aparece Paz ardiendo, una historia que desearíamos sólo fuese pura ficción.

¡A la venta en marzo del 2008, en inglés y español!

Luego del extraordinario éxito de su disco “Sinfonía del alma“, grabado en Praga con la Orquesta Sinfónica, Marcos Witt se encuentra haciendo los arreglos de lo que será “Sobrenatural”, su nuevo trabajo discográfico.

El disco será grabado en vivo desde Colombia en un mega concierto que se llevará a cabo en el mes de mayo del 2008. Y según comentó Marcos Witt en una entrevista publicada en la revista Mercado Cristiano, en esta nueva producción estará «hablando del Dios milagroso, del Dios sobrenatural que todavía hace milagros».

Al igual que en otras producciones, en “Sobrenatural” Marcos contará con la participación de importantes cantantes cristianos como Alex Campos y Giovanny Olaya, integrante de la agrupación Pescao Vivo, entre otros.

Este interés de Marcos Witt de grabar en Colombia junto a cantantes colombianos, deja en evidencia la excelencia musical que distingue al país cafetero y que día a día llama más atención de la industrial musical internacional.

Según informó el diario local “La estrella de Panamá”, el artista visitó a Panamá la semana pasada con el fin de ofrecer conciertos a beneficio de la Asociación Panameña de Actividades Ecuestres para Personas con Discapacidad (APACED), una organización sin fines de lucro que atiende a 35 niños aproximadamente con problemas de parálisis cerebral, autismo, hiperactividad y Síndrome de Down.

En su anterior producción, el intérprete de “Agárrense de las manos”, rindió tributo al compositor mexicano José Alfredo Jiménez, con la grabación titulada “Trópico”, y en su próxima producción musical rendirá tributo a Dios. Y aunque El Puma no adelantó a los medios el nombre de su nuevo trabajo discográfico, es muy probablemente que lo saque bajo su propio sello discográfico.

COICOM 2008 será el decimoséptimo congreso internacional que por segunda vez se llevará a cabo en Panamá, luego de 15 años. COICOM, realizó su segundo encuentro de comunicadores cristianos en el año 1993 en la ciudad de Panamá. Se espera que varios miles de participantes nacionales e internacionales asistan nuevamente a este magno evento que se realizará en el Hotel El Panamá (www.elpanama.com).

En el próximo congreso COICOM presentará un programa variado y contará con la participación de conferencistas profesionales, ministros, pastores y especialistas reconocidos en el campo de las comunicaciones en toda Iberoamérica. COICOM anualmente reúne al liderazgo latinoamericano más influyente e importante para proveer capacitación, contacto e intercambio de conocimientos y tecnología.

Los asistentes podrán disfrutar de excelentes conferencias, talleres, seminarios, plenarias relacionadas con las comunicaciones, conciertos y FEXPOCOM (Feria Exposición COICOM), una feria que reúne Expositores de toda Iberoamérica. También tendrán de primera mano los últimos adelantos tecnológicos que se vienen dando en los medios de comunicación de Colombia, Iberoamérica y el mundo..

Para más información de COICOM 2008 o consultas acerca de COICOM pueden visitar la página oficial en www.coicom.com.

«Parece un réquiem. Es como una pista musical que enfatiza la pasión de Jesús», expresó el músico de 45 años de edad, que ha venido estudiando la obra de Da Vinci desde el 2003.

Según relató Pala, su interés nació luego de ver en un noticiero de televisión que un grupo de investigadores consideraban que el pintor y escultor ocultaba un fragmento musical en ‘La última cena’.

«Posteriormente, no quise solamente escuchar de ello. Como músico, quise investigar», afirma Pala, quien presento el fin de semana su libro ‘La musica celata’ (’La música oculta’), en donde explica cómo interpretó los elementos de la pintura para definir su descubrimiento.

El músico declara que primero se dio cuenta de que pintando un pentagrama musical sobre las hogazas de pan y las manos de los apóstoles podía representar notas musicales.

Este hallazgo concuerda con la relación simbólica cristiana entre el pan, que representa el cuerpo de Cristo, y las manos, que se usan para bendecir los alimentos. Pero al parecer las notas no tenían ningun sentido musical; así que siguiendo el particular estilo de escritura de Da Vinci, Pala descubrió que las notas debían ser leídas de derecha a izquierda.

El resultado de toda la investigación, según Pala, es un “himno a Dios” de 40 segundos, que sonaría mejor en un órgano, el instrumento más común para interpretar la música religiosa en la época en que Da Vinci pintó ‘La última cena’.

Cabe decir, que esta bella canción cuenta con la participación del versátil y carismático Álex Campos, quien le pone su sello característico a una impactante letra de fe y pasión, que motiva a continuar creyendo, a pesar de que las circunstancias -en ocasiones- no sean las mejores.

El video, ha contado con una impresionante acogida entre la crítica en general, y aunque su producción es relativamente sencilla, el escenario, el público y otros detalles recogidos del ambiente, imprimen un sello especial a esta nueva producción filmográfica, que desde ya ha comenzado a hacer noticia en los círculos de la música cristiana.

A manera de cierre, cabe resaltar un hecho importante: La melodía en mención, maneja un lenguaje abierto, que puede ser asimilado dentro o fuera de la escena espiritual, lo cual abre puertas en el mercado general, donde miles necesitan escuchar mensajes de este tipo.

Definitivamente, sólo basta decir que el buen momento que cruzan este par de cantautores cristianos, que forman parte fundamental en la élite de la escena Góspel, sigue en crecimiento, recibiendo de parte de Dios millones de razones pa’ vivir…

Por: Germán Garavito “El Chote”

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El autor se encuentra en Chile para asistir al evento, organizado por Marta Ehlers Bustamente, Alcaldesa de Lo Barnechea y Gustavo López Sierra, Presidente del Centro de Estudios Católicos de Chile.

El libro es presentado por Mons. Andrés Arteaga, Obispo de Auxiliar de Santiago, y la Dra. Pilar Vigil, miembro del Pontificio Consejo para la Vida.

Sobre el libro
“Yo sobreviví a un aborto” presenta los testimonios de cuatro mujeres que sobrevivieron milagrosamente a los abortos practicados a sus madres. Ellas hablan sin resentimientos, con ánimo de reconciliación.

La primera parte está dedicada a Gianna Jessen, cuya madre se sometió a un aborto por inyección salina, procedimiento que causa la muerte del bebé a través de severas quemaduras.

El procedimiento no terminó con la expulsión de un feto muerto de tres meses -como creían los aborteros- sino de una bebé agonizante de siete meses de gestación. Una enfermera se apiadó de ella y en un hospital cercano salvaron su vida.

La segunda es la historia de Sara Smith, cuya madre -esposa de un pastor protestante -decidió terminar con su sexto embarazo en una clínica de California. Ni los “médicos” ni Betty sabían que en el vientre llevaba dos niños -un varón y una mujer- y que el procedimiento solo acabó con uno -Andrew James- dejando con vida a su hija Sarah.

El tercer capítulo está dedicado a la “decana” de las sobrevivientes del aborto: Audrey Frank. Ella sobrevivió al intento de aborto de su madre, mucho antes que el aborto fuera legal en Estados Unidos y nunca había querido, hasta ahora, contar su historia fuera de las limitadas audiencias con las que su actual trabajo pastoral la pone en contacto.

El cuarto capítulo lo protagoniza Bridget Hooker. Su madre intentó abortarla en 5 ocasiones con la inyección de un compuesto químico con la hormona Pitocin. Bridget nació en febrero de 1965 sin ningún problema de salud y con muchos deseos de vivir. Su profunda fe la ha ayudado a enfrentar su historia y soportar un arduo proceso de reconciliación con su madre.

El autor
Además de dirigir ACI Prensa, Alejandro Bermúdez es uno de los rostros de la cadena de televisión católica EWTN, donde ofrece el segmento “Tema de Fondo”. Además conduce vía Radio Católica Mundial.

Fuente: Muy interesante. Redacción: ACPress.net

de nacimiento, cartillas de vacunación.

También fungirá como ayuda jurídica para los pastores y líderes que hayan perdido los registros de sus templos que los acreditan como centros de culto ante la Secretaría de Gobernación, en un tiempo mínimo, y que puedan volver a incorporarse a la vida eclesiástica jurídica sin problemas legales.

Al mismo tiempo, este Organismo no Gubernamental está levantando un censo que será entregado a la Dirección de Asuntos Religiosos, con el fin de que se tomen en cuenta los daños y se abra la posibilidad de recibir ayuda económica gubernamental federal para la reconstrucción de las Iglesias que necesiten reparaciones, o en su caso, nuevos inmuebles.

* Oscar Moha es el Coordinador de Medios de

laBarraNacional de Abogados cristianos

El mayor traficante de armas de Brasil se entregó a la Justicia de Río de Janeiro explicando que la razón de hacerlo es su conversión al cristianismo en una iglesia evangélica y que se quiere "limpiar" del pecado que ha cometido.

Paulina Aguirre, quien fue corista de Luis Miguel, Marco Antonio Solis y Gloria Trevi, catapultó su carrera en su primer disco con el que obtuvo su primera nominación al Grammy Latino. Titulado “Mujer de fe”, Aguirre, quien ha pasado a ser la primer ecuatoriana en ser nominada a este premio en la música en español en Estados Unidos se dijo “inmensamente feliz y asombrada por la nominación”.

En entrevista con Notimex, la cantante, quien también es compositora, está nominada en la categoría de Mejor Música Cristiana. “En donde la mayoría de los nominados tienen de 10 a 20 álbumes y yo apenas tengo uno”, señaló.

“Estamos contentos por la nominación que nunca la esperamos y mas porque la producción no la hicimos como un mensaje de religión sino como un mensaje de esperanza y de amor para transformar a la humanidad”, dijo. Aguirre comentó que su carrera está tomando un sendero muy especial.

“Tanto que en estos días viajaré a México para grabar mi siguiente disco en donde hago un dueto con Armando Manzanero lo que me hace doblemente feliz”. Aseguro: “En mi nuevo CD tengo otros duetos pero todavía no están confirmadas las participaciones así que mejor esas me las reservo hasta que nos permitan anunciarlas de forma oficial, pero se que serán de gran impacto”.

Expresó que de igual forma ya se tiene programada la grabación para el 2008 de un disco con cantantes cristianos conocidos para una disquera secular. “Soy de Ecuador y aunque habló como mexicana, en mi país empece haciendo comerciales para Coca Cola y abrí conciertos de Juan Luis Guerra e In X Sex, pero mi carrera cambio desde que estoy hace cinco años en Los Angeles”, precisó.

Aguirre participó en el festival OTI de 1996 en donde obtuvo el tercer lugar como cantante y después en el 98 como compositora. “Desde hace muchos años me dedicó a la composición y estoy haciendo de todo; estoy escribiendo para diferentes artistas y ya hasta estoy incursionando en las composiciones de la música regional mexicana”, resaltó.

Esposa del conocido productor Pablo Aguirre, con el trabajo como corista en las producciones de Luis Miguel en la colección diamante del disco “Navidad”, con conciertos en vivo de Gloria Trevi y Marco Antonio Solis en “Trozos de mi alma 2″. “He participado dando la voz en el programa de “Amas de casa desesperadas de la NBC, en Cheeta Girls de Disney, en distintos trailers de películas y hago la voz de los personajes infantiles de los solecitos de Univision”, dijo.

Sobre “Mi refugio eres tu”, el tema que se escucha en estaciones de radio estadunidense y en Europa, y que ha estado por 15 semanas en los primeros lugares en Miami y P

Avalados por Cambio Radical, los resultados no podían ser mejores, tanto Ma. Angélica Tovar, como Clara Lucía Sandoval, famosas por sus años de gestión con los jóvenes, así como su compromiso con la música Góspel, conquistaron dos de las 45 curules del Concejo de Bogotá. A esta histórica hazaña, se suma el ingreso de Orlando Castañeda Serrano, perteneciente al mismo movimiento político, también Pastor, Comunicador e importante hombre de la radiodifusión cristiana en Bogotá.

Es de recordar que estos candidatos –hoy Concejales electos– siempre han estado muy cerca de la escena musical cristiana recibiendo el apoyo de nombres como Alex Campos, Giovanni Olaya (Pescao Vivo) y Alberto Salcedo (Sembradores), mostrando una cara amable de la política, que se suma a un compromiso de fe y testimonio, que es carta de garantía para la sociedad contemporánea.

En lo concerniente a las Juntas Administradoras Locales (JAL), ubicadas en diferentes localidades de la Capital colombiana, varios fueron los nombres de cristianos adscritos a Cambio Radical, que obtuvieron su lugar en las elecciones en mención.

Carlos Camacho (Suba), Noel Santamaría (Usme), Numael Roldán (Bosa), Julio Corva (Kennedy), Marcia Barrios (Teusaquillo) y Mayra de la Torre (Engativá), serán los encargados de mostrar a la ciudad, una nueva manera de impactar la sociedad, con valores y principios, pero ante todo, con talento, preparación y carisma.

Definitivamente, llegó el tiempo de aplicar en el Gobierno local el lema utilizado en campaña: “Sabemos lo que necesita Bogotá”; pues cada uno de los elegidos, ha llegado a este lugar con estrategias limpias, honestas e innovadoras, que una vez más permitirán demostrar que cuando los creyentes salen de las “cuatro paredes” de sus templos, se puede llevar mejor el mensaje a quienes más lo necesitan.

A manera de cierre, cabe destacar también, la reelección como Concejal del Pastor Gustavo Páez Merchán, del novel partido PACTO, quien siempre ha sido gestor de interesantes proyectos al interior del cabildo bogotano y que aumenta la fuerza de los creyentes al interior de esta corporación pública.
Tal como se anunció en días anteriores, ésta es un gran alternativa para una Ciudad con más de 8 millones de habitantes, que en su interior lleva una generación necesitada de cosas diferentes que sean verdadero impacto para renovar las mentes y los corazones.

Por Germán Garavito Rodríguez

Jossie le canta al Señor
Luego de 27 años en el mundo del espectáculo Jossie decidió tomarse unos años sabáticos y dedicarlos a construirse interiormente. “luego de recorrer el mundo llevando el merengue me di cuenta que estaba lleno materialmente, pero en mi interior había algo que no encajaba. Fue entonces que decidí enriquecer mi espíritu y el Cristianismo me abrió las puertas a una vida reconfortante. Ahora me siento en paz conmigo, con mi familia y en especial con Dios”.

Jossie afirmó en entrevista con Univision que sus palabras hacen eco en los que siguen escuchando su propuestas, “no por nada este nuevo disco, En victoria estoy ha funcionado y se ha convertido en todo un éxito en Puerto Rico. Siento que éste es mi mejor trabajo, una cosa es tener un nuevo disco secular, pero para mí y para muchas personas este es mi mejor CD, las letras con mensajes lo confirman”.

Tal como se titula su nueva producción, Jossie Esteban proclama con alegría que “En victoria estoy” y agrega que las letras de este disco fueron dadas por Dios. “Llegó un ángel y me dio las letras”, expresó el cantante en relación con los siete temas que compuso en este trabajo de 12 cortes. “Yo no escribía antes canciones cristianas, no me salían nunca, pero Dios sabe lo que hace”, añadió.

De acuerdo a Jossie la espiritualidad llegó a su vida cuando dejó la dirección de Patrulla 15 y se dedicó de lleno a las tres emisoras que tiene en Santo Domingo. “Un día me di cuenta que aunque Dios me lo había dado todo, aun así sentía ese vacío y cada vez que llegaba a mi casa me decía: ¿Caramba, ya cobré, tengo dinero y no me siento a gusto?… entonces por pedido de Mildred, mi esposa, empecé a ir al templo”, comentó Jossie, quien tiene planeado hacer la promoción de este disco en los mismo lugares en donde antes triunfo como líder de “Patrulla 15″.

Más allá de la fama y el dinero
El ex director de la Patrulla 15 narró al periódico Primera Hora de Puerto Rico que varias presentaciones artísticas pautadas para la Navidad le fueron canceladas por negarse a cantar aquellos temas que incitan a la juerga con mujeres y la bebentina. Pero eso es algo que no le preocupa pues aunque el dinero que genera no es el mismo, la satisfacción que siente, asegura es indescriptible.

En un intento porque su carrera musical no sufriera grandes daños, creó un repertorio que incluía temas cristianos con otros de sus días en la línea secular, aunque sólo aquellos que tocaran el tema del amor. Sin embargo, la gestión no rindió frutos.

El músico apuntó que, en efecto, hizo mucho dinero en sus años con la Patrulla 15. Y con el fruto económico de aquellos tiempos, ahora puede dedicarse a cantarle a Cristo.

“Ya no se trata de mí -afirma-. Antes era para llenar el bolsillo, ahora es para llevar palabras de aliento a quienes lo necesiten… En este momento es utilizar el dinero que Él me dio en aquel momento, para hacer música y más gente llegue a Él”.

Pasamos gran parte de nuestra vida pensando en cómo será nuestro mañana, pero ¿qué tanto estamos preocupados o comprometidos con nuestro hoy?

Maxwell esquematiza maneras para la ejecución y puntualización de objetivos, ideas y planes. Y advierte que ¡los pasos deben ser ejecutados hoy!

Con preguntas como: ¿Dónde estoy? ¿qué quiero ser? y ¿qué tengo que hacer? Nos brindan parámetros claves para establecer nuestra visión y lograr sincronizar todas nuestras ideas, para luego desarrollarlas.

En esta obra también se resaltan valores como la fe en Dios, nuestra actitud frente a las circunstancias, el impacto de nuestra salud en nuestro diario vivir y, muchas otras enseñanzas que de seguro motivaran en gran manera al lector a dar pasos importantes ¡hoy! ¡ya mismo!

No pienses más en el ayer o lo que pueda pasar en el mañana, tu mejor oportunidad la tienes en tus manos, y es ¡hoy!

Por Jull Frank

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La actriz Astrid Carolina Herrera quien ganó el Miss Mundo en 1984, cuenta que su corazón late y está lleno de gozo desde que se entregó al Señor; sin embargo se toma tiempo para aclarar que lo hizo por voluntad propia y no por estar inmersa en un entorno mundano o de perdición.

Herrera actualmente participa en la novela Arroz con leche, de Venevisión y comenta que hace poco llegó una persona a su vida que fue la intermediaria para que conociera y se entregara a Dios. “No me tuvieron que sacar de ningún mundo extraño de drogas ni nada de eso para llegar a decir ahora que soy cristiana evangélica” indica la actriz.

Comenta que ahora vive una vida mucho más serena con gozo interior, “Aunque tenga que pasar por alguna situación adversa, yo siento que mi espíritu siempre está tranquilo y en paz”.
Astrid es conocida -

Ante las constantes protestas, el mes pasado la Ciudad de Aurora había negado el permiso de apertura a esta clínica, indicando un problema en el proceso de construcción. Pero el primero de octubre, luego de una ardua investigación sobre las leyes y el permiso de construcción, los funcionarios de la ciudad se vieron en la obligación de permitir la apertura de Planned Parenthood clinic.

Esta decisión, considerada por empleados de la clínica como “una victoria para las mujeres y familias de Aurora”, ha incrementado las protestas de los activistas. Según el Christian Post, el pasado martes alrededor de 100 personas se reunieron enfrente de la facilidad, para realizar de forma pacífica una protesta que incluía oraciones, la lectura de la Biblia, y la interpretación de canciones como “God bless America” [Dios bendice América], “Give Peace a Chance” [Dale a la Paz una Oportunidad], y algunos otros himnos.

“Tenemos la responsabilidad de proteger al inocente, al que no ha nacido aún”, afirmó David Rooch, un residente de la ciudad, quien levantaba una rosa roja y un cartel con el mensaje “detenga el aborto ahora”, informó el Chicago’s Sun Times.

En “Corriendo para Ganar“, la más reciente producción de Funky, el músico en su canción “Me estás matando“, afirma basado en cifras oficiales que “en los Estados Unidos se practica más de un millón y medio de abortos cada año. Desde que se legalizo el aborto en el 1973 se han matado más de 30 millones de niños, este número es 20 veces mayor que el número de americanos que han muerto en todas las guerras combinadas. Pensamos que la guerra es la asesina número uno, pero realmente lo que más personas mata, es el aborto”.

La madre del cantante, luego de ver el video de la canción le confesó a la esposa de Funky que ella había tratado de abortarlo. Tras conocer Funky esta impactante noticia, en vez de reprochar la actitud de su madre, le agradeció el haberle dado la oportunidad de nacer.

Lamentablemente muchos serán los niños que no contarán con la misma suerte del cantante, ya que según Steve Trombley, presidente y director general de la clínica, se estima que el Planned Parenthood clinic, realizará cerca de 2.500 abortos en un año.

El cantautor peruano, Gian Marco, fue el promotor que recurrió a sus amigos cantantes para que con su talento ayudaran a los damnificados del sur del Perú. “Ser músico es como ser mago, uno tiene el poder de convocar a una gran cantidad de gente para causas importantes como ésta”, comentó Gian Marco. Y gracias a la participación de los músicos y la colaboración del pueblo peruano, las boletas del concierto se vendieron en su totalidad.

En el exitoso concierto participaron Reyli de México, Erika Ender de Panamá, Fonseca de Colombia, los peruanos Christián Meier, Eva Ayllón, Pedro Suárez Vértiz y el mexicano Alejandro Fernández.

Juan Luis Guerra cantó “La llave de mi corazón”, y luego invitó a Gian Marco a cantar a dúo. “Le mando a Perú muchas bendiciones en nombre del Señor Jesús. Solo soy su mensajero”, expresó el cantautor dominicano.

Al finalizar la velada, todos los artistas se juntaron en el escenario para interpretar huainos (música andina) más representativos del Perú como ‘Poco a poco’ e incluso algunos se animaron a bailarlo.

Por su parte, la cantante Shakira, aunque no pudo asistir al concierto, la semana pasada anunció la donación de US$45 millones para ayudar a la reconstrucción de Perú y Nicaragua.

Shakira informó que el dinero era donado por la Fundación ALAS, la cual fundó junto con el autor y Premio Nobel, Gabriel García Márquez.

Según Reuters, durante su anuncio la cantante Colombiana expresó: “He visto de primera mano muchos de los desafíos que enfrenta Iberoamérica. Estos desafíos son problemas que una sola persona no puede remediar, pero si trabajamos todos unidos podemos ayudar y hacer la diferencia”.

La información se dio a conocer el 13 de septiembre en una conferencia de prensa en Nashville, Tennessee, y ha sido publicada en el nuevo libro, “Ex-Gays?” (InterVarsity Press), de los psicólogos Stanton L. Jones and Mark A. Yarhouse. El 38 por ciento de los sujetos estudiados dijeron que habían logrado dejar la homosexualidad, mientras que un 29 por ciento adicional dijo que había tenido un éxito modesto pero se comprometían a seguir intentándolo. Entre otros descubrimientos significativos, Jones y Yarhouse dicen que los intentos de conversión parecen no ser psicológicamente dañinos.

Los expertos en el campo lo llaman el primer estudio científico hecho en una muestra de individuos recibiendo consejería cristiana, y cuyos éxitos y fracasos fueron monitoreados desde el principio. Se está realizando un estudio de seguimiento en cual se dará a conocer en el futuro.

“Estos descubrimientos contradicen de manera directa a los puntos de vista comúnmente expresados por los establecimientos de salud mental que dicen que es imposible un cambio en la orientación sexual, y que si intentas cambiarlo es muy probable que dañe a quienes lo intentan,” señaló Jones en la conferencia de prensa. Jones es profesor de psicología en Wheaton College en Illinois.

Aunque el estudio simplemente afirma la verdad bíblica, pudiera tener, sin embargo, un impacto significativo en el ámbito profesional, donde tal investigación conlleva bastante peso. En una sección de preguntas y respuestas del portal de internet de la Asociación Americana de Psicología se dice que la homosexualidad “no requiere tratamiento y no se puede cambiar.”

Seguramente la investigación será criticada, particularmente por las organizaciones de activistas homosexuales. Yarhouse, profesor de psicología en Regent University en Virginia, dijo que su agente literario intentó por 10 meses encontrar una editorial secular que publicara su libro pero “nadie lo tocaba.” [Quien aceptó publicarlo es] IVP es una editorial cristiana.

El estudio siguió a 98 sujetos -72 hombres y 26 mujeres- por un periodo de 30 meses hasta 4 años. Las entrevistas se condujeron en tres ocasiones, aunque para la tercera entrevista varios sujetos habían renunciado al estudio, dejando una muestra de 73 sujetos. Algunos renunciaron porque ya no querían participar, mientras que otros no querían cambiar, declaró el estudio.

Todos los sujetos fueron aconsejados por varios ministerios de Exodus International, una organización con sede en Florida, la cual busca ayudar a la gente a dejar el homosexualismo a través de la fe en Cristo.

Al final del estudio, los sujetos se clasificaron en seis categorías, de acuerdo a su nivel de éxito o fracaso:

- 15 por ciento reportó éxito en su conversión y habían tenido una “reducción substancial” en su atracción homosexual y una “conversión substancial” a la atracción heterosexual. Se les clasificó como “éxito: conversión.”

- 23 por ciento dijo que su conversión tuvo éxito y que su atracción homosexual había desaparecido o que “estaba presente sólo incidentalmente o de una manera que no parece causar angustia.” Se les clasificó como “éxito: castidad.”

- 29 por ciento experimentó “una disminución modesta” en su atracción homosexual y no estaban satisfechos con su cambio, pero prometieron continuar intentándolo. Se les clasificó como “continuando.”

-15 por ciento no cambió y tenían conflicto para saber cuál sería el siguiente paso a tomar.

- 4 por ciento no cambió y renunció al proceso de cambio, pero no aceptaban la “identidad gay.”

[Las fallas en la grabación de las entrevistas representan el 5 por ciento restante.]

El estudio se dio a conocer mientras que un grupo de expertos de la Asociación Psicológica Americana examina la política de la organización con respecto a la consejería de homosexuales. El grupo de expertos está alineado con la perspectiva más liberal y los psicólogos cristianos temen que la APA cambiará su política por una más oficial que claramente condene la idea de que el cambio sea posible. Se espera que presenten su reporte el próximo año.

En las palabras de Jones, “Esperamos que nuestra investigación le diga a la gente, ‘Cálmense. Tengamos un diálogo civilizado. Hablemos de la gente que anónimamente está tomando decisiones adultas sobre qué hacer… Démosle a la gente la oportunidad de ejercer su libertad religiosa.”

Bob Stith, el estratega nacional para los asuntos de género en la Convención Bautista del Sur, dijo que espera que el estudio impacte a las iglesias.

“Es importante para la iglesia reconocer que [cambiar] es difícil,” dijo a Baptist Press. “La primera vez que fui a una conferencia de Exodus, mi esposa y yo estábamos boquiabiertos con el nivel de la lucha que mucha gente todavía tiene. Tuvimos que reevaluar toda nuestra perspectiva al respecto. Yo había trabajado por años con drogadictos y alcohólicos y había visto lo mismo… he enviado a algunos como internos de centros de rehabilitación y se van de ahí porque es muy difícil. Personalmente, he visto a más personas darle la espalda a la homosexualidad que a una adicción a las drogas o al alcohol.”

Añadió, “Sabemos que Cristo cambia las vidas. Eso no se puede cuantificar.”

Muchos de los sujetos habían sido promiscuos sexualmente antes de participar en el estudio. Del grupo inicial de 72 hombres, 33 por ciento se había involucrado con más de 30 parejas, mientras que el 21 por ciento había tenido entre 10 y 30 parejas. La gran mayoría de las mujeres, 80 por ciento, había tenido de una a nueve parejas femeninas.

Además, 67 por ciento de los hombres y 69 por ciento de las mujeres reportaron haber sido tocados sexualmente antes de los 13 años de edad.

Yarhouse dijo que es difícil entender por qué algunas personas tienen más éxito que otras para cambiar. Él especula que pudiera ser porque algunos “están tomando su decisión en el aislamiento.” Aunque un homosexual fuera aceptado en su propia comunidad, “cuando acuden a la comunidad cristiana no sienten la misma aceptación, [como diciendo] ‘vamos a caminar a tu lado mientras vayas por este camino.”

Jones y Yarhouse también declararon que los escépticos no deben ignorar la investigación simplemente porque los investigadores son cristianos. Muchas investigaciones en el campo, señalaron, han sido conducidas por investigadores homosexuales y sin embargo se les considera respetables.

Warren Throckmorton, profesor asociado de psicología en Grove City College en Pennsylvania, calificó al estudio como innovador.

“Creo que esto va a establecer el estándar para la investigación en esta arena,” dijo a BP. “Es significativo porque sí hace referencia al escepticismo entre los profesionales de la salud mental de que vivir de acuerdo a tu fe va a ser dañino de alguna manera… [Jones y Yarhouse] no encontraron el tipo de daño que se tenía predicho. “El hecho de que es un estudio a largo plazo lo hace superior a los trabajo más recientes en su campo. Así que creo que sí lo innovará”.

Por Michael Foust, editor de Baptist

El Grupo Barna, una firma reconocida en la rama de encuestas hizo un análisis y encontró que uno de los cambios más significativos en la cultura norteamericana es el declinamiento del cristianismo, especialmente entre los jóvenes. La nueva generación es más escéptica y renuente al cristianismo que la gente de la misma edad de hace apenas una década.

Así lo reflejó un nuevo estudio del Grupo Barna realizado entre jóvenes de 16- a 29 años de edad. David Kinnaman, el presidente de Barna plasma en un nuevo libro, titulado Unchristian la imagen decayente del cristianismo que revela el estudio.

El estudio demuestra que los jóvenes entre 16- 29 años de edad tienen un nivel de crítica más alto hacia el cristianismo que las generaciones anteriores cuando estaban en la misma etapa de la vida. Por ejemplo, hace una década la mayoría de los norteamericanos fuera de la fe cristiana, incluyendo la gente joven, tenían una imagen favorable hacia el papel que jugaba el cristianismo en la sociedad. Actualmente, sin embargo, apenas 16% de no-Cristianos en sus últimos años de adolescencia y los años 20 dijeron tener una «buena impresión» del cristianismo.

Uno de los grupos más golpeados por la crítica fueron los evangélicos a los que siempre ven con escepticismo. Sin embargo, esas visiones negativas se están cristalizando e intensificando entre jóvenes no-Cristianos.

El nuevo estudio demuestra que solo el 3% de los no-Cristianos entre 16 – 29 años de edad expresaron opiniones favorables de los evangélicos. Esto significa que los jóvenes no-Cristianos de hoy día son ocho veces menos propensos a experimentar asociaciones positivas hacia los evangélicos que los no-Cristianos de la generación de los Boomer (el 25%).

También revela que muchos cristianos están enterados de este cambio de opinión de la gente sobre el cristianismo: 91% de los evangélicos de la nación creen que los «norteamericanos están haciendo más hostiles y negativos hacia el cristianismo». La mitad del grupo de pastores encuestados afirma que el «ministerio es más difícil que nunca antes porque la gente es cada vez más hostil y negativa hacia cristianismo».

Mientras que el cristianismo ha generado una reputación desigual, la investigación demuestra que hay críticas comunes. El estudio exploró veinte imágenes específicas relacionadas con el cristianismo, incluyendo diez opiniones favorables y diez desfavorables. Entre los jóvenes no-Cristianos, nueve de las 12 opiniones más importantes fueron negativas. Las opiniones negativas comunes incluyen que el cristianismo hoy día es juzgador (el 87%), hipócrita (el 85%), pasado de moda (el 78%), y demasiado implicado en la política (el 75%) - representando a grandes proporciones de los jóvenes de afuera que reunen estas etiquetas negativas de los cristianos. Las opiniones favorables más comunes fueron que el cristianismo enseña las mismas ideas básicas que otras religiones (el 82%), tiene buenos valores y principios (el 76%), es amistoso (el 71%), y que es una fe que respetan (el 55%).

Incluso entre jóvenes cristianos, muchas de las imágenes negativas generaron una información significativa. La mitad de los jóvenes que asisten a la iglesia dijeron percibir el cristianismo como juzgador, crítico, hipócrita, y demasiado político. Una tercera parte dijo que era pasado de moda y enajenado de la realidad.

Interesantemente, el estudio descubrió una nueva imagen prominente que ha crecido constantemente durante la década pasada. Hoy día la opinión más común es que el cristianismo actual es «anti-homosexual». En términos generales, el 91% de los jóvenes no-Cristianos y el 80% de los jóvenes de iglesia dijeron que esta frase describe al cristianismo. Según el sondeo de la investigación probó esta opinión, los no-Cristianos y los cristianos explicaron que más allá de reconocer que los cristianos se oponen a la homosexualidad, creen que los cristianos demuestran desprecio excesivo y actitudes de falta de amor hacia los homosexuales (gays) y lesbianas.

Una de las críticas más frecuentes de los jóvenes cristianos fue que creen que la iglesia ha hecho de la homosexualidad un «pecado más grande» que cualquier otra cosa. Por otra parte, demandan que la iglesia no les ha ayudado a aplicar la enseñanza bíblica en temas de homosexualidad a sus amistades gays y lesbianas.

Cuando le pidieron a la gente joven que identificaran sus impresiones del cristianismo, uno de los temas comunes era «El cristianismo ya no es lo que era antes» y «El cristianismo en la sociedad de hoy ya no se parece a Jesús». Estos comentarios eran los más frecuentes que surgían de manera espontánea de la mente de una cuarta parte de los jóvenes no-Cristianos (el 23%) y entre los cristianos nacidos de nuevo (el 22%).

Kinnaman explicó: «La gente joven es muy sincera. En nuestras entrevistas, encontramos que en ambos grupos, los jóvenes dentro y fuera de la iglesia dijo que algo estaba quebrado en la expresión actual del cristianismo. Sus opiniones sobre el cristianismo no eran siempre exactas, pero lo que me sorprendió era no solamente la severidad de su frustración con los cristianos, sino también cómo los jóvenes cristianos nacidos de nuevo expresaron con frecuencia algunos de los mismos comentarios que expresaron los jóvenes no-Cristianos».

Una razón por la cual la imagen del cristianismo está cambiando es debido a los cambios de lealtad de la fe de los norteamericanos. Simplemente, cada nueva generación tiene un mayor compartir con gente que no es cristiana (es decir, los ateos, agnósticos, gente asociada con otra fe, o aquellos que no tienen esencialmente ninguna orientación de fe).

Según la actualización de Barna relacionada con los ateos y agnósticos, esto no es un capricho que pasa en donde la gente joven se volverá «más cristiana» a medida que aumenta. Mientras que el cristianismo mantiene la experiencia típica y la fe común en Estados Unidos, una recalibración fundamental está ocurriendo dentro de la lealtad espiritual de las generaciones venideras.

Todavía, la investigación demuestra que millones de jóvenes de afuera tienen experiencia significativa con los cristianos y las iglesias cristianas. El típico joven de afuera asegura tener cinco amigos cristianos; más cuatro de cada cinco han asistido a una iglesia cristiana por un período de por lo menos seis meses en el pasado; y la mitad ha considerado previamente volverse cristiano.

Kinnaman dijo. «Solamente descubrimos que los líderes jóvenes y los jóvenes cristianos están más enterados y preocupados sobre las opiniones de los de afuera de la iglesia, porque son más propensos a interactuar de cerca con ellos. Su vida es afectada más profundamente por la imagen negativa del cristianismo. Para ellos, el cristianismo mirado desde la perspectiva de uno de afuera tiene mayor importancia, porque los de afuera son más parecidos a sus compañeros de clase, colegas, y amigos».

David Kinnaman, un veterano de 12 años del equipo de Barna, señaló algunos de los resultados inesperados de la investigación. «Entrando en este proyecto de tres años, asumí que las opiniones de la gente eran generalmente suaves, basada en falta de información, y gradualmente vertida en opiniones más tradicionales. Pero entonces, según probamos porqué la gente joven había llegado a tales conclusiones, fui sorprendido de cómo muchas opiniones fueron arraigadas en historias específicas e interacciones personales con los cristianos y en iglesias.

Cuando etiquetaron a los cristianos como críticos esto no era simplemente defensa espiritual. Era con frecuencia el resultado verdadero de experiencias de un no cristiano [unChristian]. Descubrimos que las descripciones que la gente joven ofrecía del cristianismo era más pensatida y experimentada de lo esperado».

«Algunos cristianos temen a la reputación de cambio del cristianismo y que ésta represente ciertamente un futuro incómodo. Más que defensivos debemos aprender de los críticos, especialmente esos cristianos jóvenes que están expresando consternación sobre el estado de la fe en Estados Unidos. Jesús nos dijo que encontraríamos hostilidad y reacciones negativas. Éso no es nada nuevo. Pero la pregunta es lo que hacemos con ello. ¿Es una ocasión para defenderse y exigir sus derechos? ¿O es una oportunidad de demostrar a la gente gracia y verdad? El terreno común se está volviendo más difícil de encontrar entre los cristianos y los que viven fuera de la fe. Cuando el apóstol aconsejó a los creyentes dijo: «Compórtense sabiamente con los no creyentes, y aprovechen bien el tiempo. Su conversación siempre debe ser agradable y de buen gusto… (Colosenses 4:5-6 DHH)».

A este lugar llega mucha gente necesitada, que a cambio de soluciones a sus problemas, llevan ofrendas y rezos. Pero tal como llegan al lugar, se van con la misma sed espiritual, pues buscan agua en el lugar equivocado.

La iglesia de San Pascual ubicada en el sur poniente de esta capital, es un templo pequeño de aspecto lúgubre y descuidado. Y debido a que sus raíces y su santo provienen del paganismo, a esta congregación la Iglesia Católica nunca la reconoció como tal.

En este lugar mora el esqueleto de San Pascual desde hace décadas y es sacado de su carretón y expuesto cada 14 de mayo, en medio de gran algarabía.

La llegada de San Pascual Bailón a Chiapas, coincidió también con la llegada de enfermedades mortales y debido a esto, se le empezó a relacionar con la muerte, pero como un ente positivo, convirtiéndose así en el santo de la buena muerte.

“Se le rezaba a San Pascual Bailón para que curara a los enfermos, pero si se trataba de una persona que ya estaba más allá de poderse curar se le rezaba a San Pascualito Rey, para que al menos tuviera una buena muerte”, comentó el ‘obispo’ Fray José de Jesús León Aguilar, clérigo de San Pascualito, iglesia donde se expone la imagen de la santa muerte.

Según el obispo Fray no se trata de una nueva religión. “Siempre ha existido pero ahora la gente le ha dado un nuevo valor. San Pascual y la Santa Muerte son parecidos pero no es lo mismo, ellos nos quieren enseñar el camino hacia Dios”.

La devoción creció entre los comerciantes del mercado, curanderos y espiritistas y se convirtió en pocos años en el santo más popular del centro de Chiapas, por lo que sus fieles le levantaron un templo en los años cincuenta.

En esta región es muy conocida la leyenda del carretón sobre el que San Pascualito pasa recogiendo muertos. Se dice que cuando se escucha su carretón, una agonía termina.

El boom de la niña blanca
En San Pascual el boom de la veneración a la Niña blanca como le dicen sus adeptos, esta presente en nuestros días, con estatuas, santos, e imágenes en la delicada frontera del paganismo.

Doña Lola, una devota de la congregación de San Pascual, afirma que la Santa Muerte no es buena pero tampoco es mala.

Según los fieles al culto de la “Santa Muerte” a través de un “trabajo” de brujería o magia negra, se pueden pedir muchos favores. Algunos piden alejar a las malas amistades de sus parejas, aliviar a un enfermo o alejar a un amor que no conviene. Otros piden que la pareja ayude económicamente, que no entren chismes a la casa o negocio, que les paguen las deudas y hasta ayuda para resolver problemas legales, entre otros favores.

Chiapas como en los días de Noé, (Lucas 17: 26-30) vive el florecimiento de la economía y de la ciencia; y en ambos casos, descubrimos que sobresale el incremento de la maldad y la corrupción moral y espiritual en grandes magnitudes.

La Biblia relata que en los días de Noé, la maldad de los hombres era mucha en la tierra y que todo pensamiento era malo. Tristemente hoy, son los mismos ingredientes, las artes y la ciencia se expresan notablemente y hay una continua búsqueda espiritual.

Conocemos quién es el Creador del universo, sabemos que nuestro Señor es el Dios celoso que ordena: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. (Éxodo 20:3).

El culto a la Santa Muerte es una aberración en sí misma, ya que la muerte no puede ser de ningún modo un factor que obre de manera positiva en la vida de la humanidad. Cristo venció a la muerte al haber resucitado de entre los muertos: “Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos”. (1 Corintios 15:21).

Aquellos que ponen su fe en dioses de palos, en vano buscan la solución a sus problemas ya que el gran Maestro es el único que afirmó “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).

Votaron a favor, 143 países, 4 en contra (Australia, Canadá, Nueva Zelanda y Estados Unidos de Norte América) y 11 se abstuvieron (Azerbaijan, Bangladesh, Bhutan, Burundi, Colombia, Georgia, Kenya, Nigeria, Federación Rusa, Samoa y Ukrania).

La adopción de la Declaración se logró como resultado de 22 años de consultas y diálogo entre gobiernos y pueblos indígenas de todas las regiones del mundo, cuya población es estimada en más de 370 millones de personas.

La Declaración enfatiza en los derechos de los pueblos indígenas de mantener y fortalecer sus propias instituciones, culturas y tradiciones y perseguir su propio desarrollo conforme con sus necesidades y aspiraciones. Establece normas mínimas para el respeto de los derechos humanos de los pueblos indígenas y para combatir la discriminación y la marginalización.

El documento, que consta de 46 artículos, aborda los derechos individuales y colectivos, los culturales y la identidad, así como los referidos a educación, salud, empleo, idioma entre otros. Reconoce el derecho a la libre determinación, la autonomía de sus asuntos internos y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.

Las garantías de la propiedad de tierras ancestrales y a los recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado o utilizado, así como la preservación del medio ambiente, son declarados por la ONU. Se excluye el desarrollo de actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos indígenas, y defiende el derecho de mantener relaciones entre indígenas del mismo u otro pueblo, divididos por fronteras internacionales.

Por más de 60 años Marceau traspasó fronteras actuando en escenarios alrededor del mundo con su humor y actuación impecables. Mediante su célebre personaje Bip, un ser marcado por la sensibilidad, la melancolía y la poesía, compartió al mundo historias sin palabras que expresaron belleza, conflictos, injusticia y esperanza.

La causa de su muerte no se ha dado a conocer, pero su familia anunció que será enterrado en el cementerio parisino de Pre Lachaise en los próximos días.

El genio del mimo, que había revitalizado este arte desde finales de los años 40, se había inspirado para ello en los grandes actores del cine mudo, como Buster Keaton, Harry Langdon y sobre todo Charles Chaplin, por el que desde niño había mostrado admiración y al que le gustaba imitar.

Nacido en Estrasburgo el 22 de marzo de 1923, en 1944 entró en la resistencia contra la ocupación de Francia por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, después de que su padre, de origen judío, fuera detenido y deportado al campo de exterminio de Auschwitz, donde murió.

Fue precisamente durante esa contienda, y para escapar a la persecución antisemita, por lo que cambió su apellido original Mangel por Marceau.

Una vez desmovilizado, aunque primero empezó una formación en artes decorativas en Limoges, pronto se orientó al teatro al inscribirse en la Escuela de Arte Dramático Charles Dullin, donde estableció una relación fuerte con uno de sus profesores, Etienne Decroux, que fue una pieza clave en su giro hacia el mimo.

El año 1947 marcó una inflexión en su carrera con la fundación de una compañía propia y, sobre todo, la creación del personaje de Bip, que le acompañó el resto de su vida identificado por su perfil filiforme, su cara pintada de blanco, los pantalones anchos de payaso, la camisa marinera y una expresividad corporal en apariencia frágil pero llena de vivacidad.

Sus espectáculos, a medio camino entre el teatro y la danza, alcanzaron una dimensión internacional a partir de mediados de los años 50 y constituyeron una revisión moderna de la tradición de la dramaturgia de la “Commedia dellArte” italiana.

Pronto se hizo tanto o más famoso que en Francia en países como Japón o en Estados Unidos, donde su “marcha contra el viento” constituyó una de las bases técnicas del baile de Michael Jackson.

El genio del mimo llevó algunas de sus pantomimas al celuloide y tuvo papeles destacados en “Barbarella” de Roger Vadim (1968) y “La Dernire folie” de Mel Brooks (1976).

En 1978, cuando estaba en la cumbre de su carrera, creó en París una Escuela Internacional del Mimodrama para asegurar el relevo en su arte del gesto, al que añadía también enseñanzas de danza y acrobacia de bastón o teatro con la vista puesta en lo que él mismo calificó de la “creación total”.

Marcel Marceau, que había recibido las máximas distinciones oficiales en Francia, como la Legión de Honor o las condecoraciones de la Orden Nacional del Mérito y de las Artes y las Letras, no pudo sobrevivir a ese centro de formación, desaparecido en 2005 por falta de financiación.

Gracias a su energía y a su constitución, se siguió subiendo al escenario casi hasta el final de sus días, y así en 2000 organizó una gira bajo el título “Les Premiers Adieux de Bip” (la primera despedida de Bip), a la que siguió en 2002 “Le retour du mime Marceau” (la vuelta del mimo Marceau), e incluso una nueva gira en 2005 por Latinoamérica con “le meilleur de Marceau” (lo mejor de Marceau).

La gran figura del mimo, que según cuentan quienes le trataron era un gran conversador, afirmaba pese a todo que “la palabra no es necesaria para expresar lo que se tiene en el corazón”.

Al conocerse la noticia de la muerte se sucedieron las reacciones de homenaje, entre ellas las del presidente francés, Nicolas Sarkozy, que manifestó “emoción, admiración y respeto” por el mimo, que calificó como “uno de los embajadores más eminentes” del país.

El primer ministro, Franois Fillon, recordó al “artista”, al “maestro” y al “resistente”, y recordó que sus “historias sin palabras” tenían el don raro de poder comunicarse a todo el mundo más allá de la barrera del lenguaje.

“Spiritainment”, cuya base de operaciones se encuentra en Sherman Oaks, California, tiene en mente desarrollar películas cristianas y está desarrollando el proyecto a un costo de $150 millones de dólares.
David Kirkpatrick, uno de los fundadores de Good News Holdings fue presidente de grupo para Paramount Pictures y tuvo a su cargo la supervisión de la película”Ghost”, “Gump Forrest” y “Wayne’s World”.

Massachusets, que ahora está viendo una actividad de cine sin precedentes, podría convertirse en “El nuevo Hollywood del Este”. El proyecto contará con un millón de pies cuadrados ubicados en una propiedad de 1,000 acres. En los estudios se proporcionaría un campus de entrenamiento para los miembros del equipo de producción ya que buscarán educar entre 5.000 a 10.000 trabajadores de la región, para que no haya necesidad de traer expertos de California.

El proyecto, una vez desarrollado sería el primer estudio de producción de películas de Estados Unidos
certificado por U.S. Green Building Council de Estados Unidos.

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Cristianos.Com se dio a la tarea de investigar lo que se está haciendo alrededor de esta celebración y escogimos varios países para dar a conocer lo que las Sociedades Bíblicas Unidas estarán haciendo en estos respectivos lugares.

Perú
En Perú todo va quedando listo para celebrar el “Mes de la Biblia”. En el país andino, se ofrecerá una exhibición de diversas ediciones de la Biblia, así como el proceso de formación de las Sagradas Escrituras. Dichas actividades marcarán el inicio en la capital peruana a las actividades que buscan resaltar la importancia de la Palabra de Dios en la vida de todos los cristianos.

El “Mes de la Biblia”, es animado por la Comisión Episcopal de Catequesis Pastoral Bíblica e Indígena de la Conferencia Episcopal Peruana, y comenzará el viernes 14 de setiembre, con la “Expo Biblia 2007”, encuentro cristiano, que por quinto año consecutivo reunirá a las principales casa editoriales y distribuidoras de biblias y de material de referencia bíblica.

La exposición se llevará a cabo hasta el 30 de septiembre, en la Plazuela Las Limeñitas, ubicado en la Alameda Chabuca Granda, Cercado de Lima (Espalda del Convento de Santo Domingo). En esta exhibición, también se presentará un Museo de la Biblia, donde se exhibirá el proceso de formación de la Biblia, desde los orígenes de la escritura hasta las presentaciones más actuales y sofisticadas.

Durante el “Mes de la Biblia” también se llevará a cabo un Concurso Infantil de Pintura, un Festival para la juventud, el Seminario Bíblico, el Taller de Ciencias Bíblicas, y el Día de la Biblia, acto ecuménico, con el cual concluirán todas las actividades dedicadas a conmemorar la importancia de las Sagradas Escrituras.

Estados Unidos
En Nueva York, que es la sede de la American Bible Society, fue proclamado oficialmente por el Alcalde Michael Bloomberg el 19 de Septiembre como el “Día de la Biblia en Hispanoamérica”. Con motivo de esta calebración, La American Bible Society honrará a cinco líderes cristianos hispanos durante su Gala Anual “La Biblia en Hispanoamérica” en el histórico Tavern on the Green. El evento, que comenzará a la 6:00 PM, dará tributo a distinguidos individuos cuyo trabajo ha tenido un efecto positivo en la comunidad hispana en los Estados Unidos e internacionalmente.

Este año, las persona honradas en la Cena de Gala incluyen a la estrella de los Yankees de Nueva York, jugador de béisbol Bernie Williams; a su Eminencia Jaime Cardenal Ortega Alamino de la Havana, Cuba; a María Elena Girone del Instituto Puertorriqueño de la Familia; el Padre Joseph P. Parkes de la Escuela Secundaria Cristo Rey de Nueva York; y Chick-fil-A Restaurantes. Los honrados fueron escogidos por su trabajo de promover la Biblia y los principios bíblicos. Ellos sirven como modelos positivos dentro de la comunidad hispanoparlante.

«La condecoración “La Biblia en la América Hispana” es una excelente oportunidad para que salgan a la luz los logros de los hispanos cristianos y se sepa cómo sus logros han tenido un impacto en el mundo,» dijo el Dr. Paul Irwin, Presidente de la American Bible Society.

El evento incluirá la actuación del legendario de la salsa Willie Colón, quien también recibió honores de la “La Biblia en la América Hispana” en el 2005; y además habrá una subasta de artículos de celebridades como Bernie Williams, Tino Martínez y Mariano Rivera.
«Estamos contentos y agradecidos de poder presentar al mundo tales ejemplos de discipulado cristiano,» dijo el Revdo. Emilio Reyes, vice-presidente, Ministerios Hispanos/Latinos, de la American Bible Society. «Esta gala, no solo levantará fondos para los programas que están cambiando vidas, sino que también impactarán la vida de los hispanos a través del mundo.»

Los fondos reunidos durante la Gala de la Biblia en la América Hispana ayudará a la American Bible Society en sus programas, incluyendo el popular “La Biblia Es Mi Guía,” una campaña que ha recibido tremendo apoyo de celebridades y otros hispanos conocidos. Otros programas que se beneficiarán con el apoyo incluyen Los Seminarios Lectio Divina, un programa que facilita esta antigua manera de oración entre los Católico Romanos de hoy día; y el programa de la Biblia y recursos bíblicos para inmigrantes, que provee apoyo y recursos bíblicos a los millones de inmigrantes en los Estados Unidos.

Honrados en la Gala de Beneficio La Biblia en la América Hispana

Bernie Williams: Bernabé “Bernie” Williams pasó toda su carrera en el béisbol con los Yankees de Nueva York; y es segundo solo a la leyenda de los Yankees, Lou Gehrig, en el record de dobles. Durante su carrera en el béisbol, Williams también incursó gravando en el campo de la música. Entrenado como guitarrista clásico, el antiguo jugador de los Yankees ha publicado varios álbumes, y ha colaborado con ganadores de Grammies tales como Rubén Blades, y el salsero Gilberto Santa Rosa. Williams es el nuevo representante de la Campaña de la American Bible Society “La Biblia Es Mi guía”.

Argentina
En Argentina no solo el mes de septiembre es el mes oficial de la Biblia, sino que el tema de la Biblia ha logrado unir a la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Evangélica en dicha celebración.

La Iglesia Católica, por el recordatorio de San Jerónimo quien fuera en vida el traductor de la Vulgata o Biblia al idioma latín, la Ortodoxa, recalcando que en idioma griego se escribieron los Santos Evangelios y los demás libros del Nuevo Testamento, mientras que las Iglesias Evangélicas conmemora el advenimiento de la traducción española Reina – Valera”, informa la SBA (Sociedad Bíblica Argentina) en un comunicado enviado a los medios de comunicación.

Este es el tercer año consecutivo que esas iglesias cristianas celebrarán el cuarto domingo de septiembre como el Día Nacional de la Biblia. Un acuerdo, surgido por iniciativa de la Sociedad Bíblica Argentina, firmado en un histórico documento en noviembre de 2004.

Además de los servicios religiosos que cada templo, parroquia, iglesia realice el domingo 23, durante esa semana se llevarán a cabo en todo el país una serie de actos, exposiciones, conferencias y otras expresiones alusivas. Algunas tendrán características ecuménicas y otras agruparán a organismos o consejos confesionales.
Panamá
En Panamá se realizó una caminata en honor al Libro Sagrado, desde la entrada de Milla 8, en el sector de Las Cumbres. Adultos, jóvenes y niños de diferentes comunidades se congregaron para demostrar su fe y creencia en la Palabra de Dios. Esta caminata forma parte del conjunto de actividades de las diferentes instituciones del Gobierno para conmemorar esta fecha según lo establece la Ley 163, aprobada en mayo de 2007.

Según el articulo, los comerciantes del mercado mayorista de La Hoyada, tienen en sus estantes al lado de las franelas con el estampado de Jordan o la de Barney, otras franelas con la imagen de un muñeco que asegura que “Cristo te ama”.

«Es que los artículos llamados “cristianos-evangélicos” han tomado un auge en el público caraqueño que, según sus comercializadores, en los últimos seis meses su venta se ha incrementado en 50%, y estiman que seguirá en ascenso», asegura el diario.

El comerciante Johnny Cárdenas, señaló que el auge de las camisetas con mensajes cristianos ha llegado a tal punto que los clientes piden los pasajes bíblicos y ellos se los estampan.«Si en el puesto se venden trescientas docenas de franelas a la semana, 100 son de las cristianas-evangélicas», afirmó Cárdenas.

El apogeo de los mensajes cristianos se puede apreciar además en calcomanías, llaveros, libros, marcalibros, pulseras, placas para automóviles, entre otros artículos. Y los que los venden aseguran que más que una moda o una religión, es una forma de vida. Se trata de expresar lo trascendente con un lenguaje cotidiano, para llevar el mensaje todo el tiempo y a todo lugar.

López Rodríguez afirmó que "tenemos manos poderosas internacionales que manejan eso, y eso para mí no es nada extraño, porque lo han hecho en el mundo entero".

Agregó que "hay organizaciones no gubernamentales que estarían comprando legisladores, clínicas y médicos para proceder a aprobar el aborto, y el que no sabe eso es un tonto".

Aseguró que la mayor parte de la población no está de acuerdo con la aprobación del aborto, pero dijo que se le quiere imponer mediante componendas entre legisladores.

"Nuestro pueblo, el pueblo latinoamericano, el pueblo indígena, ama profundamente y respeta la vida, eso no hay que dudarlo", enfatizó.

López Rodríguez se pronunció en esos términos al encabezar el foro El Derecho a la vida, el Aborto no es un derecho, que realizó la Pastoral Juvenil ayer.

En el foro también expusieron  el diputado Pelegrín Castillo, el doctor Herminio Caputo, el periodista José Rafael Sosa, y participaron decenas de estudiantes de distintos centros educativos del país.

El tema del aborto se encuentra sobre el tapete, pese a que sólo constituye un aspecto del Código Procesal Penal observado hace un año por el Presidente Leonel Fernández, y que se encuentra bajo estudio de una comisión especial de la Cámara de Diputados.

Sobre el tema del aborto se han pronunciado en pro y en contra distintas entidades, pero la Iglesia Católica ha llevado el protagonismo con su oposición a que la práctica sea legalizada.

El Colegio Médico Dominicano, a través de su presidente Enriquillo Matos, pidió respeto para la clase médica, luego que el cardenal López Rodríguez involucrara a los profesionales de la medicina en acciones dirigidas a lograr la legalización del aborto.

Sobre el tema  se pronunció el presidente de la Cámara de Diputados, Julio César Valentín, quien advirtió que los legisladores actuarían sin presiones en el conocimiento de la pieza, y  fue más lejos, al pronunciarse en favor del aborto, en caso de que la mujer fuera víctima de una violación.

También la gineco-obstetra Lilian Fondeur favoreció la despenalización del aborto,  advirtió que no puede reducirse a una discusión de tipo religioso, y consideró que el Estado debe optar por la salud y el bienestar de las partes.

Explicó que favorece la despenalización en casos de violación sexual, incesto o que el producto de la concepción sea incompatible con la vida, o bien sea una criatura deforme y que clínicamente moriría tras el parto.

Recordó que la República Dominicana tiene una de las más altas tasas de mortalidad materna, y enfatizó en que el aborto, en condiciones inseguras, constituye la tercera causa de muerte.

Sin embargo, la Iglesia Asamblea de Dios se opone a que el aborto  sea legalizado, tras ponerse al lado de los que consideran que las legislaciones nunca deben justificar el asesinato de un niño.

Entienden los dignatarios evangélicos que entrarían por un trayecto inhumano si no defienden la integridad de los hijos, los ancianos, los enfermos y los débiles.

Plantearon además que en lugar de acabar con algo tan sagrado como la vida, las legislaciones y la ciencia se consagren la defensa de la integridad de la raza humana.

Mientras, el coordinador de la Pastoral Juvenil, padre Luis Rosario, advirtió que no existe la posibilidad de un consenso para que el Congreso despenalice  el aborto a través del Código Penal.

Advirtió que en caso de aprobarse la despenalización el país retrocedería e impondría la cultura de la muerte, cuando lo que procede es ser razonable y tomar en cuenta que cuando se quita una vida no se progresa.

El lanzamiento programado para el 11 de septiembre, contará con exhibiciones gigantescas en Wal-Mart, Costco y librerías (cristianas y seculares) alrededor del país. El proyecto consta de un DVD de Max Lucado «3:16 Los números de la esperanza» [(3:16 The Numbers of Hope], y «El caso de Cristo» [The Case for Christ], de Lee Strobel.

El DVD de Lucado «3:16 Los números de la esperanza» [(3:16 The Numbers of Hope] incluirá meditaciones evangelísticas basadas en Juan 3.16 y contiene 12 meditaciones cortas completas con reflexiones personales conmovedoras de Max Lucado. El mismo está dirigido a ayudar a que la audiencia entienda las buenas noticias del Evangelio de Jesucristo. Incluyen mensajes sobre esperanza, cielo, creencia, infierno, amor, y la Biblia.

Al final hay una película de 20 minutos de la hija prodiga que ayuda a la generación contemporánea que está alejada de Dios a entender el amor sin egoísmos del padre. La teología en «3:16 Los números de la esperanza» es equilibrada, ortodoxa y clara. Ésta es una de las mejores herramientas evangelísticas que se haya hecho.

En «El caso de Cristo» se presenta a Lee Strobel, un ateo educado en la facultad de leyes de la Universidad Yale, antiguo editor legal del periódico Chicago Tribune y ganador de varios reconocimientos. Cuando la esposa de Lee se convierte al cristianismo él se dedica a investigar para refutar la fe en Jesucristo.

Su misión era determinar si había evidencia creíble de que Jesús de Nazaret es en verdad el hijo de Dios. Como buen reportero examinó la evidencia lógicamente. En el DVD se reconstruye la investigación de Strobel sobre la verdad del cristianismo y en la cual se hacen importantes preguntas como por ejemplo, ¿son los manuscritos del Nuevo Testamento confiables? ¿Habrían podido las profecías realmente ser satisfechas? ¿Eran los testigos presencials confiables? Paso a paso Striobel provee evidencia que demandan cualquier veredicto lógico. Que Cristo es realmente Dios, hombre y Salvador de todo el que cree en Él.

Esta es una de las historias de conversión de mayor alcance que se hayan presentado. Strobel examina la evidencia hablando con los expertos principales en la religión y la historia antigua. Él no deja ninguna piedra sin remover. Es implacable en su investigación. Por lo tanto, nadie que lo vea puede escapar de la verdad que presenta que Jesucristo es Señor de todos, y que es la misma verdad que los librará del pecado y de la muerte.

Lionsgate llegó a un acuerdo de distribución exclusiva con Thomas Nelson para la distribución del producto, lo que significa que la editorial entra ahora al negocio de distribución de DVD’s. También adquirió los derechos exclusivos para Norteamérica para la distribución de tres documentales en DVD del autor Lee Strobel. A través de estas alianzas Lionsgate espera fortalecer su presencia en el Mercado cristiano.

Una escuela primaria de Culbertson en Newton Square, Pennsylvania se enfrentará a la corte de apelación luego que una corte federal fallara a su favor ante acusaciones de prohibir la lectura de la Biblia en su plantel.

Todo comenzó cuando Wesley Busch, una estudiante del nivel prescolar de dicha escuela quiso que su madre le leyera en voz alta una historia de su libro preferido, la biblia. La lectura del libro era parte de una tarea escolar de la clase llamada «Todo sobre mí». El propósito era proporcionar a los estudiantes una oportunidad de identificar intereses individuales y de aprender sobre cada uno de ellos sobre el uso de artículos tales como animales, carteles, libros y otros medios.

Jeremy Tedesco, representante legal de Alliance Defense Fund (ADF), dice que «Cuando Wesley le pidió a su mamá que le leyera una historia de la biblia, la escuela dijo que no, aunque permitieron a los demás leer de otros libros. Le dijeron a la señora Busch ‘usted no puede leer la Biblia, pero puede leer este libro de brujas y Halloween’», explicó el abogado.

En mayo, una corte federal se fue a favor de la escuela y el caso ahora sera presentado ante una corte de apelación. Tedesco dice que los funcionarios de la escuela pública necesitan entender que los estudiantes cristianos no puedan ser tratados como ciudadanos de segunda-clase.

«La decisión de la corte fue que era aceptable restringir la Biblia. Pero el caso es que los estudiantes cristianos y sus padres no son ciudadanos de segunda-clase en la escuela, y no se debe discriminar contra ellos basado en su expresión religiosa» recalcó el abogado.

Según ADF, aunque la lectura en la Biblia fue prohibida, el profesor permitió que otro padre discutiera los días de fiesta religiosos judíos como la pascua y de Hanukkah en la clase.

De los 23 surcoreanos [18 mujeres y cinco hombres] que habían sido secuestrados el pasado 19 de julio a punta de pistola desde una camioneta que los transportaba en la provincia de Ghazni, dos fueron asesinados y dos habían sido liberados anteriormente.

Existen diferentes versiones sobre alegaciones de un pago de rescate equivalente a dos milones de dólares aunque los surcoreanos niegan haber accedido a este tipo de demandas.

Corea del Sur ha sido criticada por haber negociado con terroristas alegando que esto fortalecerá las influencias del Talibán. Para muchos esto marca un mal precedente y temen que aumentará la posibilidad de que sigan los secuestros.

Antes de su salida de Kabul, algunos de los rehenes liberados dijeron en una conferencia de prensa que sentían mucho lo sucedido. «Mientras estaba secuestrada, lo único que pensaba era en cómo mantenerme viva», dijo una de las rehenes, Suh Myung-hwa, por la TV coreana antes de salir de Afganistán. La prensa asociada la citó diciendo: «No sentía ningún dolor bajo cautiverio, supongo porque vivía en un pánico todo el tiempo, pero ahora que se va la tensión, mi cuerpo me duele todo».

Yu Kyeong-sik, por su parte dijo estar muy apenada por lo sucedido. «He tenido noches de desvelo pensando en lo que le hemos causado al país», declaró. Yu narró a BBC cómo su grupo había tomado un autobús de Kabul para Kandahar el 19 de julio, creyendo que sería seguro viajar por la tarde. Pero su conductor utilizó a dos afganos que posteriormente usaron las armas para secuestrarlos.

La historia de BBC concluyó diciendo que el grupo de misioneros espera encontrar una mezcla de reacciones a su llegada a Seul. Los coreanos del sur han dado la bienvenida a su liberación, pero muchos están inquietos sobre el trato realizado para liberarlos. Mientras tanto, otros siguen preguntándose en primer lugar sus razones para estar en Afganistán ya que la iglesia que los envió y miembros de su familia han insistido en que éstos habían ido a Afganistán a ofrecer ayuda médica y no a evangelizar.

Haya sido para una obra evangelística o de ayuda humanitaria, el caso es que unos hermanos han sufrido y otros perdieron la vida por practicar un simple acto de amor al prójimo. Un hecho que todos los cristianos debemos sentir y lamentar y el cual plantea una serie de interogantes. ¿Hasta dónde llega la responsabilidad de la iglesia ante un hecho como este? ¿Es prudente enviar misioneros a lugares donde se expone la vida? ¿O la responsabilidad de ir y enviar discípulos no tiene límites ni fronteras? ¿Qué opina usted?

En la imagen titulada «Orientales barbudos creando el imperio de la cruz», creada por Priscilla Bracks, aparece un retrato de Cristo de doble visión, en el cual si los espectadores se mueven a un lado, se ve la cara de Bin Landen —responsable de los ataques de septiembre del 11 contra Estados Unidos—, con el rostro radiante de santidad, los ojos levantados al cielo, y un halo pequeño sobre su cabeza.

Otra de las piezas que ha causado revuelo es la de Luke Sullivan titulada: «El cuarto secreto de Fátima» la cual representa una estatua de la virgen María con su cabeza y torso oscuros por un burqa azul, vestuario que las mujeres afganas tenían que usar bajo el gobierno del Talibán.

Las piezas de arte forman parte de más de 500 obras registradas para la prestigiosa competencia de arte religioso del premio Blake, y formarán parte de la exhibición de arte en la escuela nacional de arte de Sydney. Curiosamente la exposición se presenta unos días antes de la llegada del presidente Bush para reunirse con uno de sus aliados en la Guerra contra Iraq, el Primer Ministro Australiano John Howard.

Howard, declaró al periódico Daily Telegraph que…«La selección de estas piezas de arte son ofensivas para la creencia religiosa de muchos australianos». El líder laboral de la oposición, Kevin Rudd, por su parte criticó la obra diciendo: «Acepto que la gente pueda tener libertad artística, pero encuentro que esta pintura se va al extremo y la gente se sentirá ofendida con ella.

La mayoría de los australianos están en contra de la Guerra contra Irak y se espera que la visita del presidente provoque fuertes protestas en el país. Algunos australianos piensan los Estados Unidos están persiguiendo a musulmanes, y un vocero de la exhibición dijo que el retrato de Bin Landen pretende llevar un mensaje de gran alcance.

Luis Armando Lozada Cruz o Vico C acredita su fe en Jesús como la causa de reponerse de la adicción a la cocaína. Mientras muchos artistas del Reggaetón llenan sus álbumes con increíbles relatos de sexo y vida en la calle, Vico lo hizo con letras que transmiten la fe del Evangelio a los jóvenes, alejándolos de drogas y violencia.

Muchas de sus canciones surgen de su niñez en barrios bajos puertorriqueños. Hace referencias bíblicas a sus letras e incluso tocó en un concierto anti drogas en Caracas, Venezuela.

Su nuevo trabajo discográfico titulado “Desahogo”, en el que expresa musicalmente su visión sobre el mundo en que vivimos es un disco con el que se confirma como un gran poeta de la calle. “Con ‘Desahogo’, no pretendo molestar a nadie, sino defender principios y el mismo género, porque yo soy el género, expongo mis inquietudes sociales, la realidad de lo que está pasando. Soy buen amigo, buen compañero, buen padre y fiel a mis principios”.

Al ser preguntado por sus principios, Vico no duda en contestar “El amor, la palabra de Dios, creo en Dios pero no soy un santito. El me ha ayudado en momentos difíciles y creo en su palabra”. Vico C es un icono de la cultura popular latina. Su filosofía de vida es la misma que vuelca sobre sus canciones. Su testimonio va desde su adicción a las drogas hasta su entrega a Cristo, desde la vida urbana de los barrios de San Juan hasta los escenarios del mundo. “Me siento bien agradecido que la gente me haya perdonado muchas cosas”, admitió. “Siento que he recuperado terreno no sólo como figura pública, sino como hombre”.

En “Desahogo”, se presenta a un Vico C más maduro por las circunstancias que le ha tocado vivir. “Por las reacciones de la gente de la industria siento que este disco va a ser bien recibido por la crítica, y eso es lo que hace que un disco trascienda, que haga que la gente lo recuerde con respeto. Definitivamente es el que ha causado mayores reacciones de todos mis discos, aunque tardó bastante en salir, como cuatro o cinco meses, lo grabamos en Miami, en época de huracanes, y había mucha tensión”.

Vico C esta convencido que “el Rap es un movimiento, pero el Evangelio es la verdad. El rap sirve como instrumento para esparcir el Evangelio y viceversa. El Evangelio viene en las letras, el Rap es el ritmo. Los junto, aunque son diferentes predico a los jóvenes del amor de Dios a ellos” nos comentó.

18 mil personas en grabación de DVD "Dios es Bueno" de Witt

Una gran fiesta de alabanza y gozo espiritual fue el concierto que ofreciera el cantante y compositor Marcos Witt ante un Coliseo Rubén Rodríguez completamente abarrotado de público, la noche del sábado, entre el público asistente estuvieron presentes los artistas Wilkins, Elvis Crespo y Luisa de Los Ríos. Marcos en un momento agradeció el reconocimiento que le hizo el Senado de Puerto Rico, cuyo presidente Kenneth McClintock, le entregó una proclama en la que se le reconoció sus 24 años de trayectoria artística y como motivador de paz y espiritualidad.
La conexión espiritual y sentimental del público presente fue más que evidente, toda vez que la multitud se mantuvo alabando y adorando con cada canción en el concierto "Dios es bueno" que fue el nombre del evento, el cual fue filmado para su eventual lanzamiento en formato DVD. En un momento emotivo para Marcos, éste presentó a su esposa e hijos, quienes viajaron con él a la Isla para el Concierto.
El Concierto comenzó con una oración por la paz en Puerto Rico realizada por el pastor Pochy García, seguido de la participación de varios talentos jóvenes como Melissa, ganadora del concurso de música cristiana "Alcanzar una estrella"; también participaron Zury Font y Jaime Barceló, ex vocalista de la agrupación León de Judá. El cantante Daniel Calvetti se presentó como apertura oficial del Concierto, este interpretó cuatro alabanzas acompañado de la guitarra. También participó en esta parte el músico y cantante Michael Rodríguez.
Marcos Witt, estuvo acompañado de una poderosa banda de músicos y coros como el conocido cantante y arreglista Perucho en los teclados; Wiso Aponte y Tony Rijos en la guitarra; Javier Alvarado en el bajo; Ismael Rivera en la batería; Jemuel Lebrón, Gustavo López y James Hernández en los vientos; Eliud Velásquez en la percusión y en los coros Eddie Lebrón y Coalo Zamorano.
El Concierto se inicio con el tema "Mi anhelo". Marcos, interpretó no sólo ritmos de pop, rock y balada, sino también integró el merengue ("Tengo libertad") y hasta el rap como en el tema "Que siga la fiesta" que realizó junto al rapero cristiano puertorriqueño Funky. "Vengan todos", "El gozo del Señor", "Tengo libertad", "A ti sea la gloria", "Gloria", "Es por tu amor", fueron algunos de los temas interpretados por Witt.
Impactante resultó la participación de un coro de 324 voces, de la iglesia del reverendo Misrahim Esquilín de Canóvanas Puerto Rico, quienes se encontraban en unas gradas detrás del escenario para acompañar al cantante. A lo largo del concierto, Marcos Witt hizo referencia al nombre de su concierto "Dios es bueno", así como al pasaje bíblico, Mateo 5:16, explicando que su motivación era inspirar a la gente el deseo de buscar a Dios sin miedo, sino con esperanza y que se cobrara conciencia de que la vida en el plano físico es pasajera.
Para todos los presentes, fue una noche inolvidable. Dios tocó los corazones, y todos salieron impactados de aquel lugar. Cabe destacar que durante el Concierto el recinto reflejaba el amor de Cristo en el público. Alrededor de 18 mil personas se congregaron para escuchar al Ministro de Alabanza, todo un público heterogéneo, multidenominacional e incluso a personas que no están identificadas con ninguna Iglesia en particular.

The Ocean Grove Camp Meeting Association de la Iglesia Metodista Unida sometió la demanda federal el pasado 11 de agosto a raíz de que la pareja lesbiana presentara una querella en la oficina de derechos civiles del estado luego de que se les negara el templo para sus propósitos.

«Los grupos religiosos tienen el derecho de tomar sus propias decisiones sin interferencia del gobierno. El gobierno no puede forzar una organización cristiana privada para utilizar su propiedad en una manera que viole sus creencias religiosas», declaró ante el Christian Post Reporter, Brian Raum, consejero legal de la Alliance Defense Fund que está representando a Camp Meeting Association.

El ministro argumenta que específicamente las ceremonias civiles están prohibidas según las doctrinas y la creencia de la Iglesia Metodista Unida. Además, The Camp Meeting Association dice que la división de derechos civiles de New Jersey, ha amenazado con procesar judicialmente al ministro por haber violado los derechos de la primera enmienda de libertad de expresión, libertad de grupo, y libertad de religión.

The Camp Meeting Association, dueños de la propiedad desde el 1870s, actualmente está enfrentando una investigación de parte del estado de New Jersey para determinar si violó la ley antidiscriminatoria del estado. El gobierno de New Jersey ha amenazado con declarar el templo histórico conocido como Boardwalk Pavilion como lugar público simplemente porque está situado en el paseo marítimo. Tanto el paseo marítimo como la playa son propiedad de Camp Meeting Association.

El Boardwalk Pavilion y otros edificios en el mismo sitio han recibido los servicios de adoración por más de 100 años. Actualmente, la instalación se utiliza para los servicios de adoración de domingo, un programa de Biblia que la escuela intermedia y superior celebran una vez a la semana, un programa semanal de la banda en el verano, reuniones de la asociación que se celebran en la noche, y dos o tres programas del ministerio de música de adoración que se celebran diariamente durante los meses de verano.

Editado por: Aradí Vega-Rivera, Presidenta-fundadora y editora general de Cristianos.Com y la revista Mercado Cristiano.

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Sin dudas, estos interrogantes son sólo algunos de los innumerables misterios de la humanidad que, en todo el planeta, despiertan los más apasionados debates, especulaciones y refutaciones.

En su último trabajo “En busca de la edad de oro” (Plaza & Janes), el escritor y periodista español Javier Sierra rescata el conocido Libro de Josué, del Antiguo Testamento, en el que se cuenta cómo la mano de Yahvé se descargó contra los enemigos del pueblo elegido, interviniendo en episodios tan célebres como la misteriosa desecación del río Jordán para que los hebreos entraran en una zona cananea o la caída de las murallas de Jericó al son de las trompetas.

La Biblia relata que Josué, queriendo acabar con sus enemigos de una vez por todas, suplicó algo imposible a “su” Yahvé: que detuviera el Sol y la Luna en el cielo, es decir, que parara la rotación de la Tierra, para disponer de más horas de luz con las que poder fustigar a sus oponentes. Por supuesto, sus ruegos fueron respondidos.

“Esta historia –explica Sierra- me sedujo años antes de mi visita a Israel por una singular razón: en una revista norteamericana titulada The Gideon, se atribuía a Harold Hill, uno de los consejeros técnicos del programa espacial de Estados Unidos y presidente de la Curtiss Machinery Company de Baltimore, Maryland, unas declaraciones que me dejaron sin habla”.

Al parecer, Hill había explicado que en Greenbelt, Maryland, un grupo de astrofísicos se encontraba calculando la posición de los principales cuerpos de nuestro sistema solar para los próximos siglos, cuando tropezaron con una insólita anomalía. Algo falló en los ordenadores y se detuvieron bruscamente, como si hubieran detectado algún error de cálculo insuperable.

Inexplicablemente al pasado del cosmos le faltaba un día. Alguien o algo había robado veinticuatro horas al tiempo universal y ese hueco impedía proseguir con los cálculos. “Es decir, la Biblia, de ser cierta aquella apreciación, volvía a demostrar que contenía información científica de primer orden”, destaca el periodista e investigador español.

La tarea siguiente fue buscar una conformación de los datos revelados por la revista norteamericana, pero todos los intentos fueron en vano. Hubo desmentidas y, sorprendentemente, voces que calificaron la historia como un fraude y relato de ciencia ficción.

El conocido cantante Danny Berríos, que acompañó a Díaz-Pabón durante la cruzada, comentó que pocas veces había visto a tantas personas responder de forma espontánea y sin presión a un llamado de conversión.

En el evento sobresalieron también los testimonios de curación, entre los cuales se destacó el de Gloria de Solano, que por su osteoporosis necesitaba un andador para caminar. Gloria sintió alivio en la pierna y cómo la lograba mover, dejó el andador y caminó perfectamente.

Diana González estaba sorda del oído derecho desde hacía varios años después de haberse perforado el tímpano con una aguja de tejer. Durante una oración de fe, su hija subió al altar para comprobar que, en efecto, el oído de su madre había sanado.

Cristina Leonor de Nelly sólo observaba una nube con su ojo izquierdo. El oftalmólogo le dijo que su problema era debido a la edad y que no había tratamiento posible. Según manifestó, Dios la sanó y logró ver perfectamente.

La señora Brayant sufría de cáncer en la médula ósea. El dolor se le reflejaba con fuerza en la cadera. Sintió que Dios la tocó, y los síntomas desaparecieron.

La ciudad de Colón ha sido marcada por el ministerio del evangelista Díaz-Pabón desde que en 1984, en la Arena Al Brown de la ciudad, realizó un evento donde varios miles de personas conocieron a Cristo. Varios de estos convertidos asistieron este año a la campaña de Ministerio Brazos Abiertos para testificar sobre algunos de los milagros recibidos en aquella fecha.

Antonia García tenía un fibroma que necesitaba ser operado de emergencia. Luego de la oración, la mujer comenzó a expulsar coágulos de sangre, y una semana más tarde le fue confirmado por un ultrasonido que el fibroma había desaparecido.

Delhy Eliane Gary sufría de anemia falciforme. Llegó a la cruzada sufriendo de pulmonía y bajo la tensión de un diagnostico médico que pronosticaba su muerte antes de cumplido los 30 años. Delhy fue curada después de la oración de fe. Hoy tiene ya 27 años y los médicos no encuentran ni rastros de la enfermedad.

El Rev. Luis Ángel Díaz-Pabón por más de tres décadas ha recorrido gran parte del mundo con un inspirador mensaje evangelístico. A través de su programa de radio y televisión Vida Para Mi Pueblo se le puede ver y escuchar diariamente en América Latina y los Estados Unidos. Díaz-Pabón pastorea la iglesia Capilla del Rey, en Miami, Florida.

Fotos:
1. El evangelista Luis Ángel Díaz-Pabón predicando en la iglesia Ministerio Brazos Abiertos, de Colón, Panamá.

2. La profesora Gloria de Solano, que por su osteoporosis necesitaba un andador para caminar, posa junto al evangelista Luis Ángel Díaz-Pabón.

3. La señora Brayant explica cómo el dolor de su cáncer en la médula ósea se le reflejaba en la cadera. Sintió que los síntomas desaparecieron.

Este encuentro fue el primero de su tipo en la nación guaraní y despertó el interés de toda la comunicad cristiana de la nación. Líderes de todos los rincones de la nación y los principales medios, seminarios y ministerios juveniles se sumaron a dos jornadas de reflexión e inspiración respecto al trabajo con jóvenes y adolescentes que todos quedaron convencidos marcarán el rumbo en cuanto a los que puede ocurrir con la pastoral juvenil en el Paraguay.

Paolo y Karen Lacota, directores de Especialidades Juveniles Paraguay junto a un extenso equipo hicieron un esfuerzo fructífero por contactar a los diferentes sectores de la iglesia para sumarlos a esta oportunidad de capacitación tan necesaria en un país donde según el ultimo censo el 67% de la población tiene menos de 28 años. La Cumbre fue declarada de interés cultural por el gobierno nacional y contó con la participación de desatacados líderes locales a la vez de algunos internacionales como Danilo Montero, de Costa Rica, Germán Ortiz de Argentina y Lucas Leys, argentino radicado en los Estados Unidos que es el director internacional de la organización. También hubo presentaciones musicales dónde se destacaron Año cero de la Argentina y Xtremo la banda cristiana paraguaya del momento.

Con esta cumbre Especialidades Juveniles sigue así su plan de ayudar a la iglesia en el mundo de habla hispana a trabajar con la juventud de una manera cada vez más efectiva y la primera Cumbre Nacional de Lideres Juveniles del Paraguay fue un impresionante comienzo para todo lo que el equipo nacional de Especialidades Juveniles está preparando en el Paraguay.

Como era de esperarse la controversial caricatura ha despertado criticas en ciertos sectores de la sociedad, debido a que según los asistente al pre-lanzamiento de la película, es una producción que arremete en contra de los ambientalistas y la iglesia

En una de las escenas muestran como el grupo de rock Green Day, es mofado y lanzado fuera del escenario cuando empieza a hablar acerca de los problemas ambientales en frente de la población de Springfield, que evidentemente no se interesan por el tema.

En los cortos minutos «La película de los Simpsons» ridiculizó como es de costumbre a los cristianos. En una de las escenas la familia Simpsons llega tarde a la iglesia y cuando se les cuestiona sobre su mal comportamiento, Homero, el padre de la familia, da una hojeada a la Biblia y luego murmura: «Este libro no tiene ninguna respuesta».

Probablemente sea ofensiva

El creador de la serie Groening Mate, habló a la audiencia después de la presentación y dijo que no se sorprendería si la película despertara criticas.

«En América siempre hay alguien dispuesto a fingir ser el ofendido y nosotros fastidiamos a las personas y eso es parte de su atractivo» dijo. «Es entretener a las personas y para molestar también a cierta parte de la audiencia».

La película se estrenará este viernes 27 de julio y con seguridad lograrán el propósito de molestar y criticar a muchos sectores de la comunidad, y en especial la iglesia

La sodomía es un término de origen religioso que hace referencia a determinados comportamientos sexuales. Comúnmente utilizado para describir el acto del sexo anal entre heterosexuales u homosexuales, el término "sodomía" también puede referirse erróneamente a actos sexuales sin coito, tales como sexo oral y parafilias. Existieron leyes prohibiendo ciertos tipos de actividad sexual en algunas culturas antes de la Época Moderna y en algunos países europeos hasta hace décadas.

Como herencia de la cultura judeo-cristiana, en varios idiomas occidentales se utiliza el gentilicio sodomita para designar a quienes practican diversa clase de "aberraciones sexuales" desde la óptica cristiana, como por ejemplo: homosexualidad, sexo anal, sadomasoquismo, vampirismo, etc.

En el imaginario popular y clerical la razón del castigo era la práctica de la homosexualidad (por lo menos masculina) por parte de los sodomitas, la cual pasó a llamarse sodomía. Sin embargo el versículo no describe ninguna relación homosexual sino una violación.

En la Italia de fines del Renacimiento, al pintor Giovanni Antonio Bazzi (1477-1549), le llamaban Il Sodoma ('el sodomita' u homosexual).

Etimología [editar]

El término sodomía deriva del nombre de la antigua ciudad Sodoma (SeDoM en hebreo, derivado de la raíz SOD= secreto), la cual según la Biblia fue destruida por Dios por sus muchos pecados (véase Sodoma y Gomorra). En el habla actual se identifica con la práctica del sexo anal, a pesar de que Sodoma, en la Biblia, no fue castigada principalmente por dichos actos.

Tradicionalmente, los pecados que la ciudad de Sodoma cometía han sido conocidos como la práctica del sexo anal entre varones homosexuales, pero debiera destacarse que el principal crimen que cita el libro del Génesis es el intento de violación a extranjeros varones por parte de bandos de homosexuales varones, y no un comportamiento homosexual de mutuo acuerdo.

Una seguidora del boricua que se cree Dios, Jesucristo Hombre y el Anticristo se lo encuentra sorpresivamente aquí en su iglesia. Ella se lleva las manos al rostro en señal de asombro. "Qué lindooooo, que cosa más liiiindaaaa. Ay paaaadreee, ahora sí que me da un ataque", le dice con voz temblorosa. "Ay, no, que después hay que sanarte", responde él tras ponerle una mano en un hombro para calmarla. Los presentes en este antiguo almacén en el condado floridano de Miami-Dade estallan de la risa. Se trata de un martes especial: el fundador del Ministerio Internacional Creciendo en Gracia casi nunca visita el local a menos que sea miércoles por la noche o domingo por la mañana, cuando celebra el culto. Es alto, tiene la cara redonda y el cabello negro le cae impecablemente hacia atrás. La camisa arremangada permite ver el antebrazo derecho tatuado con las siglas SSS (salvo siempre salvo). El izquierdo exhibe el supuesto número de La Bestia (666). Él mira por la ventana y se percata de que otra mujer viene exaltada, casi corriendo, para saludarle. "Miren, se volvió loca", avisa a los presentes. "Vengan para que vean este show". Sale a la recepción a recibirla con los brazos abiertos, y ella lo abraza ahogada en llanto porque cree que está abrazando al mismito Dios en persona. "Papi" sabe que tiene mucho poder. antes en una entrevista exclusiva a este hombre polémico que predicará en República Dominicana el próximo domingo. Los gobiernos de Nicaragua, El Salvador, Honduras y Guatemala le negaron este semestre la entrada a sus países. Lo consideran un agente de caos social. "Pues de todo lo que eso implica. Desde muerte, desde servirme. Si me disparan y pudieran coger la bala ellos la cogen. Je, Je, Je", se jactó mientras frotaba la barbilla con la mano izquierda. "Hasta ese extremo. Todos los que están a mi lado son así. Mundialmente. Todos".

El bautismo de Cristo, por El Greco

Teniendo en cuenta el número de dioses, las religiones y creencias se dividen primariamente en monoteístas y politeístas. La clasificación falla al considerar muchos casos, ya que existen religiones no-teístas y la diferencia entre deidades menores de ciertos politeismos y los intercesores de algunos monoteismos (p.ej. los santos del catolicismo) es en ocasiones difusa.

• El monoteísmo sostiene la existencia de un único Dios, generalmente omnipotente y omnipresente. Las principales religiones monoteístas son: el judaísmo, el cristianismo, el islam y la fe bahá'í. Algunas ramas del hinduismo, como el krishnaismo, son también monoteístas.

• Las religiones politeístas creen en la existencia de muchos dioses, donde generalmente se evidencia una jerarquía acorde a la importancia de cada uno de los seres celestiales, como en el caso del paganismo grecorromano y, se supone, algunos aspectos del mormonismo porque describe una separación o individualidad, aunque un mismo propósito , entre Dios el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.

• Las religiones panteístas como el sintoísmo, algunas sectas del hinduismo y las tradiciones animistas sostienen que el creador y los objetos creados constituyen una misma entidad.

• Las religiones no-teístas como el budismo, no defienden la existencia o no existencia de seres sobrenaturales. En ocasiones, las deidades son vistas como recursos metafóricos utilizados para referirse a fenómenos naturales o estados de la mente.

Otra división que se utiliza consiste en hablar de religiones "reveladas", "místicas" y "naturistas".

• Las religiones reveladas se basan en una revelación hecha por un ente sobrenatural que indica, a menudo en forma de libro dictado, cuáles son los dogmas en los que se debe creer y cuáles son los ritos que se deben seguir.

• Las religiones místicas pueden considerarse más como filosofías de vida. En ellas no se define un sistema de creencias sino, más bien, un conjunto de preceptos que se deben seguir.

• Las religiones naturistas no definen tampoco un sistema elaborado de organización de deidades, pero reconocen la existencia de deidades y espíritus en las manifestaciones de la naturaleza.